Los Filipistas fueron un grupoy partido político-religioso dentro del luteranismo temprano, cuyos seguidores seguían las enseñanzas de Philipp Melanchthon. Este término, probablemente originado entre sus oponentes, los Gnesio-luteranos, se utilizó inicialmente para describir a los teólogos de las universidades de Wittenberg y Leipzig, quienes se adherían a las visiones distintivas de Melanchthon.
Antes de la Muerte de Lutero
Durante la segunda mitad del siglo XVI, los filipistas se caracterizaron por su aproximación a ciertas doctrinas del catolicismo romano en temas como el libre albedrío y el valor de las buenas obras, así como a las posturas de los reformadores suizos en relación con la Cena del Señor. Bajo el liderazgo de Melanchthon, el grupo buscó una unión de todas las fuerzas protestantes, intentando derribar las barreras que separaban a los luteranos y a los calvinistas.
Melanchthon, gracias a su capacidad como docente y su formulación escolástica de la doctrina, atrajo a numerosos discípulos. Curiosamente, algunos de los luteranos más fervientes, como Matthias Flacius y Tilemann Heshusius, fueron inicialmente sus alumnos antes de convertirse en sus más vehementes oponentes.
Mientras Martín Lutero estuvo vivo, los conflictos externos y la tarea de construir la Iglesia Evangélica absorbieron a los reformadores, manteniendo las diferencias internas en un segundo plano.
Oposición a Melanchthon
Tras la muerte de Lutero, la paz interna de la Iglesia Luterana decayó rápidamente. Melanchthon se vio obligado a asumir el liderazgo no solo de la Universidad de Wittenberg, sino de toda la Iglesia Evangélica de Alemania. Sin embargo, muchos de sus colegas, como Nikolaus von Amsdorf, se resistieron a aceptar su mando.
La tensión aumentó durante las negociaciones entre protestantes y católicos que resultaron en el Interim de Augsburgo y el Interim de Leipzig. Melanchthon estuvo dispuesto a hacer concesiones en asuntos adiaphora (asuntos indiferentes), lo que arruinó su posición ante gran parte de los teólogos evangélicos. Esto llevó a la formación de un partido de oposición liderado por Flacius, quien se presentaba como el defensor de la ortodoxia y el espíritu puro de Lutero.
El conflicto se agravó por rivalidades políticas y personales, como la disputa entre las ramas Ernestina y Albertina de la casa de Sajonia, y la competencia entre la Universidad de Jena y las universidades de Wittenberg y Leipzig.
Conflicto Abierto y Controversias Teológicas
El conflicto estalló formalmente con la controversia sobre el Interim y la cuestión de los Adiaphora en 1548. Los teólogos de Wittenberg, junto con Johann Pfeffinger y George de Anhalt, apoyaron a Melanchthon, enfrentando la oposición violenta de los luteranos estrictos liderados por Flacius.
Una de las disputas más profundas surgió cuando Georg Major y Justus Menius propusieron que las buenas obras eran necesarias para la salvación. Aunque intentaban evitar el antinomianismo y la laxitud moral, fueron acusados de negar la doctrina de la justificación por la fe sola y de acercarse al campamento romano. Finalmente, fueron obligados a retroceder a la proposición general de la justificación por la fe sola.
Simultáneamente, surgió la controversia sinergista, derivada del interés ético de Melanchthon por el libre albedrío en oposición a su predestinarianismo previo. Aunque la Fórmula de Concordancia cerró la controversia evitando los extremos, no ofreció una solución definitiva a la cuestión original que motivó el conflicto.
