La prostitución sagrada, también conocida como prostitución cultual o de templo, fue una práctica atribuida a diversas culturas antiguas, destacando especialmente en el contexto de la Antigua Grecia, donde estuvo íntimamente ligada al culto de la diosa Afrodita y a la ciudad de Corinto.
Corinto y el Culto a Afrodita
Corinto ocupó un lugar central en la cultura griega debido a su ubicación estratégica como ciudad portuaria entre Atenas y Esparta. Esta riqueza y apertura comercial la convirtieron en un centro de intercambio no solo de mercancías, sino también de costumbres. Siendo el lugar de nacimiento de Afrodita, Corinto se volvió famosa por su apertura hacia la sexualidad.
El geógrafo Strabo describió la lujuria de los ciudadanos de Corinto, afirmando que el templo de Afrodita llegó a albergar a más de mil prostitutas, donadas por hombres y mujeres al servicio de la diosa. En este contexto, las mujeres chipriotas, conocidas como Propoetides, actuaban como sustitutas de Afrodita, generando fertilidad para Chipre a través de sus actividades sexuales.
Rituales y Templos Específicos
- El Templo de Ourania: Un espacio donde Afrodita se relacionaba con sus prostitutas sagradas. Las mujeres recibían pagos por sus servicios, los cuales eran posteriormente entregados al templo. Existían normativas estrictas de higiene, exigiendo que quienes participaran en el acto sexual durante el día debieran lavarse obligatoriamente.
- El Ritual de las Horae: Según Heródoto en sus Historias, existía la obligación para las mujeres llamadas horae de tener relaciones sexuales con un extraño en el templo de Afrodita al menos una vez, recibiendo dinero como un acto sagrado antes de regresar a sus hogares.
- El Templo de Anaitis: Strabo también menciona templos dedicados a la diosa Anaitis, donde esclavos vírgenes, tanto hombres como mujeres, eran dedicados al culto, aunque se menciona que tras estas prácticas, las mujeres eran vistas como no aptas para el matrimonio.
Burdeles Cultuales y Rituales
Más allá de la prostitución formal, existieron rituales más místicos que incluían oraciones, la quema de incienso y el sexo venal con deidades que colaboraban con Afrodita. Evidencias arqueológicas en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas muestran losas que representan a los Erotes (dioses alados del amor) sosteniendo jarras de vino y quemadores de incienso, elementos clave de estos rituales.
En algunos de estos burdeles cultuales, las prostitutas donaban sus ganancias para la construcción de nuevos templos, expandiendo así la red de centros dedicados a estas prácticas bajo la guía de lo que consideraban imágenes divinas.
El Debate Histórico: ¿Existió Realmente?
A pesar de los relatos antiguos, existe un intenso debate académico sobre la veracidad de la prostitución sagrada. Strabo mismo cuestionó la viabilidad física de mantener a más de mil esclavas en un solo templo, sugiriendo que tales cifras eran hiperbólicas.
Además, se argumenta que la frase griega &ldquo&ergazom&enon apò tou sømatos”, traducida comúnmente como “trabajar con el cuerpo”, podría referirse simplemente al trabajo físico en los viñedos o campos, y no necesariamente a la prostitución. Del mismo modo, el término heitairai, aunque tiene connotaciones sexuales, también podía describir la dedicación general de sirvientes a sus dioses.
