El término aggiornamento, una palabra italiana que significa "actualización" o "poner al día", se convirtió en uno de los conceptos fundamentales del Concilio Vaticano II. Popularizado por el Papa Juan XXIII, este concepto fue adoptado tanto por los obispos como por los medios de comunicación para describir la visión de renovación de la Iglesia Católica.
La Visión de Juan XXIII
El Papa Juan XXIII comenzó a utilizar el término aggiornamento en enero de 1959, inicialmente refiriéndose a la revisión del Código de Derecho Canónico. Sin embargo, pronto expandió el uso de la palabra para describir su visión global para el Concilio.
En su encíclica Ad Petri cathedram (1959), Juan XXIII explicó que los obispos debían considerar la "adaptación apropiada (aggiornamento) de la disciplina de la Iglesia a las necesidades y condiciones de nuestros tiempos". Para el pontífice, el Concilio no se trataba de cambiar la verdad revelada, sino de lograr un conocimiento más profundo y un amor más ferviente por ella, adaptando la forma en que se comunicaba al mundo.
El Matiz Semántico
El historiador y sociólogo de la religión Émile Poulat sugiere que Juan XXIII eligió deliberadamente la palabra aggiornamento en lugar de "modernización" o "reforma". Según Poulat, "modernización" podría haber sugerido el modernismo (una corriente teológica combatida en épocas anteriores) y "reforma" podría haber sonado demasiado protestante.
La Continuidad con Pablo VI y Benedicto XVI
El Papa Pablo VI adoptó el aggiornamento como el principio rector de su propio pontificado y del Concilio Vaticano II, instando a la Iglesia a analizar los "signos de los tiempos" para aumentar su vitalidad y capacidad de respuesta ante el mundo actual.
Años más tarde, el Papa Benedicto XVI, en 2012, defendió la intuición de Juan XXIII. Benedicto XVI aclaró que el aggiornamento no significaba una ruptura con la tradición, sino que expresaba la vitalidad continua de la Iglesia. Afirmó que el cristianismo es un árbol "siempre joven" y que la Iglesia debe hablar siempre a las personas de hoy sin reducir la fe a las modas pasajeras o a la opinión pública.
La Necesidad Pastoral del Cambio
El obispo Christopher Butler, participante del Concilio, destacó que el aggiornamento era una respuesta a los cambios profundos en el entorno humano. Butler argumentó que, sin esta adaptación, la Iglesia corría el riesgo de caer en una "irrelevancia monumental". Para que la proclamación del Evangelio fuera inteligible y relevante para los diversos pueblos del mundo, el Concilio recurrió incluso a la teología bíblica, yendo más allá de Santo Tomás y los Padres de la Iglesia para fundamentar la nueva dirección pastoral.
