El Rosh Hashanah kibbutz (en hebreo: קיבוץ; plural: kibbutzim) es una gran asamblea de oración de los Hasidim de Breslov que se celebra durante el Año Nuevo Judío. Aunque el término se refiere principalmente a la peregrinación anual de decenas de miles de judíos —principalmente hombres— a la ciudad de Uman, Ucrania, también describe reuniones similares de seguidores de Breslov en diversas partes del mundo.
En años recientes, esta tradición ha trascendido los límites estrictos del movimiento, atrayendo a buscadores judíos de diversos niveles de observancia religiosa y afiliación, incluyendo a judíos sefardíes, consolidando la posición de Breslov dentro del movimiento Baal teshuva de acercamiento judío.
El Origen con Rebbe Nachman
El primer Rosh Hashanah kibbutz fue iniciado por Rebbe Nachman de Breslov durante su vida. El Rebbe instaba fervientemente a sus seguidores a pasar el Año Nuevo Judío con él en la ciudad de Breslov. Estas reuniones incluían servicios de oración, comidas festivas y lecciones especiales de Torá.
Rebbe Nachman enfatizaba la importancia crítica de este encuentro, afirmando que el Rosh Hashanah era su "misión entera". Para él, viajar hacia un tzaddik (justo) durante el Año Nuevo era una práctica consagrada que ayudaba a mitigar y "endulzar" los decretos celestiales al inicio del año.
La Consolidación de la Peregrinación por Reb Noson
Tras la muerte de Rebbe Nachman en octubre de 1810, su discípulo más cercano, Reb Noson, explicó que el Rebbe deseaba que sus seguidores continuaran a "estar con él" incluso después de su muerte. Reb Noson organizó el primer kibbutz en el cementerio de Uman en 1811 y mantuvo la tradición hasta su fallecimiento en 1844.
Debido al crecimiento masivo de la peregrinación, Reb Noson construyó una gran sinagoga Breslover en Uman en 1834 para albergar a los miles de Hasidim que llegaban de Ucrania, Bielorrusia, Lituania y Polonia.
El Kibbutz en la Era Soviética y la Modernidad
La peregrinación se detuvo abruptamente con la Revolución Bolchevique de 1917, que convirtió a Uman en una "ciudad cerrada" y prohibió la entrada de extranjeros. Durante este periodo, los Hasidim establecieron kibbutzim alternativos en lugares como Lublin, Jerusalén y Meron.
A pesar de las restricciones, la devoción por Rebbe Nachman persiste, y hoy en día la ciudad de Uman es el epicentro espiritual del movimiento Breslov, mientras que la ciudad de Breslov es considerada principalmente un sitio de interés secundario.